1613 月岡 氏の毎日の憂さ晴らしの日記

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そもそも原罪の概念は『創世記』のアダムとイヴの物語に由来している。『創世記』の1章から3章によれば、アダムとイブは日本語で主なる神と訳されるヤハウェ・エロヒム（エールの複数形）の近くで生きることが出来るという恵まれた状況に置かれ、自然との完璧な調和を保って生きていた。主なる神はアダムにエデンの園になる全ての木の実を食べることを許したが、中央にある善悪の知識の木だけは食べることを禁じた。しかし、蛇は言葉巧みにイヴに近づき、木の実を食べさせることに成功した。アダムもイヴに従って木の実を食べた。二人は突然裸でいることが恥ずかしくなり、イチジクの葉をあわせて身にまとった。主なる神はこれを知って驚き、怒った。こうして蛇は地を這うよう定められた呪われた存在となった。

結果的に、2人は主なる神との親しい交わりを失い、永遠の生命を失い、自然との完全の調和も失った。ヤハウェ・エロヒムはアダムとイヴが命の木を食べることを恐れ二人を呪い、エデンの園から追放した。いわゆる失楽園である。子孫たちにも2人の行動の結果が引き継がれることになった。

2人の行動は2人の運命を変え、その子孫たちにも累を及ぼす結果となった。2人の子孫たちは決して罪に塗れている訳ではないが、人間の歴史そのものが楽園追放前の親しい神との交わりの復活を目指す努力であるということができる。2人が楽園を追放されたのは、木の実を食べたからではなく、主なる神の言葉に従わなかったからである。主なる神の言葉から考えると、もし2人が木の実を食べなければ永遠に生きることが出来たはずである。

ユダヤ教の伝統では、前2世紀ごろから、創世記の蛇をサタンの別の姿であると見なしてきた。サタンとはヘブライ語で告発者という意味である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』